Как ты пришел к соушелу?
    Я приехал в Питер, и как-то так получилось, что какая-то девочка в меня вцепилась бальная, она тогда уже была маститая, хотя моложе меня на 4 года. Мы с ней довольно быстро сделали карьеру. Понятно, что в бальных танцах это все делается за деньги... У меня денег никаких не было никогда, были деньги у нее, возможно, часть - это были своего рода авансы (Я, кстати, понял, что в бальных танцах финансовая пирамида такая: первые полгода тебя преподы пробивают, договариваются о тебе, подталкивают, и ты чувствуешь себя крутым-крутым, а потом они тее говорят, что все, надо двигаться на российский уровень, ну и надо там несколько тысяч долларов для того, того, того). Естественно, первое время мы давили родителей, мы искали спонсоров... Ну год пробуксовали с переменным успехом... Набрались разных уроков, поездили, но опять же это были чисто бальные танцы, больше ничего. Если бы, опять же, не моя новая партнерша (Она в Лос-Анжелесе сейчас сальсой занимается, у нее одна из крупнейших школ. Классы по 200 человек. Скидки пожарникам и медикам, потому что для них это национальная культура. Там же много испаноговорящих). У нее все время был «зуд», хороший такой «зуд»: она все время хотела, чтобы у нее была «открыта» голова в плане: а может быть джазом пойдем заниматься? В Питере есть классная джазовая школа. И я помню: я в трико таком приперся, думал, что там джаз-модерн, джаз-балет.... чешки себе купил, обтягивающее трико, а там они все в широченных штанах, майках. Ну джазевики же они. Они такие на меня: «Эээ. это кто?» Ну я 2 месяца ходил в ужасе, там растяжка нужна, там никто ничего не объясняет, там не соушел, там нормальные люди, там людей дрючат: повторить нужно за один-два раза, больше тебе никто ничего не будет разжевывать. Это просто для людей, которым не хочется заниматься классикой. Это все очень сложно было, я понял, что я корявый. Несмотря на многолетние бальные танцы, ничего не могу, только все сильно забито, какие-то шоры. Я понял, что я настолько ограничен, вспоминая того же Суэзи...

    А потом моя партнерша говорит: «А давай, может, аргентинским танго займемся?» Наши знакомые бальники были одними из основателей такой школы в Питере и потом, вообще в России. Они и сейчас этим вполне успешно занимаются. И мы пошли на аргентинское танго. Они нас, конечно, тоже пообломали чуть-чуть. (Я все это рассказываю, потому что это постепенное ломание жестких бальных установок, чего сейчас очень сложно увидеть у людей, у меня вот это много лет происходило, не сразу. Многие хотят бальников обратить в свою веру попыткой сразу сделать. Посмотри как!!! А для них это как слону дробина - ни-че-го они не поймут. Должно быть по-сте-пен-но). С аргентинским танго, конечно, тоже не сложилось: немного позанимались, но не было времени, были какие-то турниры, какие-то конкурсы, куча денег уходила на костюмы. И как-то все хуже и хуже становилось, все меньше удовольствия было от процесса: тебя дрючат, тебя заставляют делать какую-то схему, которая тебе уже осточертела, а еще ее надо танцевать и делать вид, что ты получаешь удовольствие, и делать это круто. Ты должен быть успешным. Если ты неуспешный - с тобой вообще никто не общается...- какое-то такое молотилово, ужас, стресс.

    И вот, однажды, в джазовой школе, куда я ходил в лосинах, произошла ошибка: они приглашают людей по бродвейскому джазу, по африке, даже по степу и по другим сопредельным дисциплинам, но все со сноской «Бродвей», не соушел-джаз, а именно профессиональный бродвейский джаз, бывает, что и мега топ звезд приглашают и у них поток приезжих достаточно большой. И вдруг, они приглашают какую-то труппу, на афише которой написано «autentic jazz», «tap dance» и swing. А свинг для бальников - это понятие очень распространенное, не только техническое: «раскачка» в европейских танцах, а еще и как джайв, ну мы и подумали, что надо нам свингом позаниматься. Мы пошли на эти занятия, увидели таких непонятных, рыхловатых людей, при этом, фантастическую атмосферу они создали на уроках. Драйв. Вроде бы все просто, но нефига не получается. Как Френки Мартинес говорит: «Люди, которые со стороны на тебя смотрят, должны думать, что все это чрезвычайно просто. Попробуй сделать» И эти люди, которые приехали, это был соушел, группа в то время называлась «Harlem Hot shots» из Стокгольма, сейчас они как-то по-другому называются. Во главе их находился Lennart Westerlund, человек для линди-хоперского мира как крестоносец. Во-первых, он всегда старается проникнуть во все места, где нет Линди-хопа до сих пор, например, Ереван: вот это его мечта - попасть в Ереван. И тут он вдруг приехал в Россию. Буги-вуги уже существовало, рок-н-рольщики ездили на соревнования и ...Ого!!!!! Там же линди-хоп какой-то есть.

    И вот, чудо произошло: Lennart Westerlund счел нужным пригласить нас бесплатно во всем теперь уже известный лагерь в Херранге. Он пригласил тех, кто сможет оплатить дорогу, но все остальное они брали на себя. Лафа, да?;) два года вот так было. Мы ездили туда первый раз на неделю, второй раз на две недели. Из Калининграда тогда была одна пара, Володя с Ксюшей, и мы: я и еще одна девочка из джазовой школы. На другой год собралось, конечно, чуть больше людей. Человек, может, 15 было. С тех пор они поняли, что линди-хоп мы начали тут развивать и в дальнейшем все было за какую-то минимальную плату, с огромными скидками. Свинговый мир там, конечно, развивется не так, как сальсовый, поскольку это не такой поп, у них нет такой звездности, все доступно. Вот на данный момент человек номер один в линди-хопе, Стивен Митчел, ездит каждый год в Россию, человек номер два (в моем топ-листе) был в Москве зимой, и они все настолько отличаются от сальсовых звезд. Во-первых, они party-animals: до 9 часов утра на дискотеке и пока не перетанцуют последнюю начинающую девушку, они не уйдут. Маньяки и крейзи, но у них все это неподдельно, это не просто ради какой-то идеи. У меня такое ощущение, что они с этим выросли просто. В Херренгере на дискотеке, когда я только начинал танцевать, ко мне подходил один из крутых джазовых танцоров-степистов (он видел, что я стою и никого не приглашаю) и говорил: «Иди пригласи, вон та девушка, я за ней наблюдаю, уже сидит третий танец. Это совершенно невозможно, чтобы девушка сидела три танца подряд. Иди и пригласи ее.». То есть он такой, координирует действия начинающих и сам, сам тоже во всем этом участвует. Они не делают это с каменным лицом «ну ладно с бегиннером потанцую, потом себе галочку поставлю». Они делают простейшие вещи, но так, что со стороны смотришь и обалдеваешь. И я знаю, что не каждый может себе позволить, только великие люди могут так реально сделать, т.е. я видел таких 3-4 человека, крутых. Они несут это за собой, этот шлейф, и он на линди=хоп очень во многом распространяется. Конечно, бывают разные люди, и это от человека в конечном итоге зависит... и от коллектива, и от среды, но как-то так сложилось, что Херренг - это такой Казантип, такой хипповый лагерь, в хорошем смысле: очень свободный. Туда приезжает народ от Австралии до Калифорнии. Они вывешивают огромную карту мира и дают девочкам розовые булавки, мальчикам - голубые, и все втыкают туда, откуда приехали. Понятно, что Европа истыкана, Штаты, но я видел там такое: из Бомбея были люди, из Латинской Америки. Это невероятно, я не видел такого никогда. Я видел сальсовые мероприятия по 3000 человек в Гамбурге на фестивале, но это, на мой взгляд, приехали просто люди, заплатили за семинары, отзанимались, вечерина. Общего чего-то нет. Отчасти это сейчас в Ростове происходит: людей объединяют темой, чем-то еще, но у них до линди-хоповых лагерей дистанция есть, так как нужно фестиваль взять и перевезти из города, где каждый может взять и пойти поспать, например, или телевизор посмотреть. Линди-хоперы делают так, что вот с этой подводной лодки никуда не денешься. Вот в Зеленогорске лагерь: пансионат совсем небольших квадратных метров, где все едят вместе, вместе ходят на уроки, ночнины, вечерины... Они вынуждены общаться, и потом люди, когда уезжают, плачут, как после пионер-лагеря классного. Поэтому они живут от одного мероприятия до другого.

    В сальсе тоже есть пробитые люди, крейзи, они танцуют круглыми сутками и еще-еще-еще, но там уже все равно есть больше свободы. Ты можешь срулить, в линди ты уже не срулишь никуда. Я, имею в виду, в рамках лагеря, например. К тому же в сальсе сейчас и расслоение больше публики. Во-первых, стилей дофига разных, возможностей больше чем-то заниматься. В линди-хопе тусовка меньше, преподов не так много, как в мировой сальсе. И потом стилей не так много. Общая палитра мирового развития не настолько велика, как в сальсе. Сальса, оришас - это же бездонный колодец!!! Черт ногу сломит.

    Если ты начинаешь заниматься сальсой, то рано или поздно ты понимаешь, что без румбы никуда. Хотя бы что-нибудь надо знать, потому что все крутые всегда месят румбу, независимо от того, кубаносы они или нью-йоркеры. Начинаешь изучать румбу - понимаешь. что без оришас тебе тоже деваться некуда, потому что больше половины движений взялась из оришас и тебе, например, говорят: «А вот это Очун трогает воду»... И тут вот четко понимаешь, что это шахта. Она без дна совершенно. На мой взгляд, соушел, почему он вечный, в отличие от бальных танцев, это такие пласты культуры с Кубы, Африки... Это все потому что Вест Индия, так тогда обе Америки называли, - это уникальный случай: европейцы, которые уже двинулись в поисках новых территорий, плюс рабы, плюс местное население - такого не было никогда, чтобы так неожиданно и за такой короткий срок сложилось столько много культур вместе. Вот почему там уникальные, на мой взгляд, вещи. Вот полька и вальс - тоже парные танцы, но это не мировой соушел. Вот есть три кита, все остальное можно так или иначе по ним «расставить». Вот в сальсе это можно хорошо проследить: если ты начинаешь заниматься чем-то одним, то тебя потихонечку затягивает и, если ты ставишь блоки, то пока ты не «съешь печень препода», ты не будешь круто танцевать. Говорят, на Кубе 5 национальностей и у каждой свои оришас. Для каждого Ориша куча своих танцев... Бата, как минимум 6 ритмов, на самой простой церемонии Бата 100 ритмов, и у каждой национальности свои... Вот тут-то и приходится блоки ставить, иначе всей жизни не хватит. Ведь, естественно, как танцору, хочется все.
    В линди-хопе такого нет. Есть линди-хоп, есть autentic jazz, который идет из афро-американских стрит-денсов, чему нас Стивен сейчас учит. Вот максимум, до чего он докопал - это spiritual gospels. Он говорит, что, если вы хотите научиться танцевать линди-хоп кайфово и вообще хотите научиться танцевать, сходите в бабтистскую церковь, посмотрите, как они молятся. В книге Френки Мененга Синтия МакМиллер, которая ее написала, указала множество исторических сносок, где она пишет: «Вот Чарльстон, где мы можем проследить след Африки». Это декларируется всеми. Безусловно. это все из Африки идет, но проследить все нельзя! По крайней мере никому не удавалось. И мы начали думать почему. Потому что испанцы - раздолбаи, а англо-саксы - жесткие ребята, вот и все.
    Если мы будем копать, откуда взялся чарльстон, мы можем увидеть мамбо, но в общих движениях, но это только догадки. Никто не может толком сказать, они просто танцуют и все. С 3-5 лет, Home-party и поэтому, когда мы пытаемся все по полочкам разложить. Стивен говорит: «Просто вы хотите все проанализировать, а мы наоборот - конкретизируем, поэтому у нас и заботы с вами разные, дорогие друзья». В линди-хопе все сложнее. Не знаю, как в танго, не копал. Вот в сальсе все очевидно. И пришли мы к выводу, что это просто в характере хозяев рабов, которые на тот момент были. Ведь рабы Йоруба тоже привезены в Луизиану, Новый Орлеан. Существует книга «Рождения джаза», Виктория Конин написала. Вот у нее там такой список литературы озвучен. Мама дорогая!!! Более того, она ноты старинные приводит. Она профессиональный музыкант... Такой мощный анализ всех форм, развития всего этого в Америке. Почему именно джаз, какое влияние оказало.... Там с нотами, со стихами: work songs, блюзы - все, что типично, все, что не типично... Там в введении был список племен рабов, которых возили в Луизиану - первые, кто повез туда рабов... И Йоруба там на первом месте. Они самые сильные, самые рослые были рабы. Безусловно и понятно, что все это одинаковая культура, только разные «дополнительные компоненты»: разные хозяева, местное население.

Ну с джазом все понятно, а откуда у тебя появилась любовь к сальсе?

Продолжение следует....